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战国之高氏物语

战国之高氏物语

作  者:蓬莱三人

类  别:都市小说

状  态:连载中

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最后更新:2024-06-09 08:16:25

最新章节:第八十五章令召群豪参使厅

《敦盛五十年》

《战国之高氏物语》内容预览

散人第一次知道‘秽多非人’这个贱民群体是在幸福大的《武田家的明国武士》,描述飞驒国的匠户。 ‘秽多非人’在整个平安朝乃至现代,都扮演着非常重要的社会地位,他们是奴隶制度残余的一部分,但又不属於全部。 ‘秽多非人’与工匠、手工业者、官私奴婢、佃农都不同,并非属於后天奴隶或者自由人,而是社会地位世袭的半奴隶半自由人 ‘秽多’从事着常人不愿意进行的卑贱工作,如狱卒、丧葬、救火、屠宰、放牧,皮革制作、开矿、在江户城的里巷掏粪,属於不可接触者。 而非人则更接近於破产后的乞丐,无业游民可以通过部分手段,逐渐艰难的恢复自由人的社会地位。 这个特殊群体的起源是律令制度,对於奴隶的划分。镰仓幕府称他们为‘部落贱民’,而当时对幕府来说只有‘虾夷人’才是部落民,可见这个称呼其中的恶意。 即便今天,‘部落民’三个字也比‘雅库扎’更有杀伤力,带有很强的歧视意味,国会上不乏议员相互口吐芬芳“你是个部落民,你全家都是部落民,你祖宗十八代都是部落民”这种粗鄙之语。 散人搜集资料手段有限,仅能通过知乎、自媒体和早期博客来进行了解,可能不太准确。 镰仓幕府或者江户幕府都流传着‘七分之一’人的说法,也就是杀死七个‘部落民’才会偿命。但这个说法,窃以为有所矛盾,因为‘秽多非人’并不是奴隶,他们在管理上明显是自由人。 只是职业很卑贱,广受歧视,至於江户武士拿秽多非人试刀的野话,则根本找不到出处,因为这明显是与《武家诸法度》相违背,严重挑衅幕府权威的行为,搞不好藩主都要退隐,家老都要切腹,杀人的武士怕不是全家都要整整齐齐。 ‘秽多非人’这个词汇听起来就像穷人,但实际上则不然,他们拥有紧密的内部管理阶层和团体结构,并且并不是想象中那么贫穷。 管理关东八州、以及骏远叁的弹左卫门一族,曾先后出仕北条、德川两家百万大大名,管理超过200位秽多非人长吏,这还是在‘部落民’相对较少的关东,‘秽多非人’更多的关西,人数恐怕更加难以想象。 部落民大多开设店...

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